গাউসুল আজম শাহ্ সুফী হযরত মাওলানা সৈয়দ আহমদ উল্লাহ শাহ্ (কঃ) মাইজভাণ্ডারীর ১২০তম ওরশ মোবারক বাংলার সুফি–আধ্যাত্মিক ইতিহাসে মাইজভাণ্ডার দরবার শরীফ কেবল একটি তীর্থস্থান নয়; এটি একটি জীবন্ত মানবিক দর্শনের কেন্দ্র। এই দর্শনের প্রণেতা ও আলোকবর্তিকা আওলাদে রাসুল গাউসুল আজম শাহ্ সুফী হযরত মাওলানা সৈয়দ আহমদ উল্লাহ শাহ্ (কঃ) মাইজভাণ্ডারী। তাঁর স্মরণে পালিত পবিত্র ওরশ শরীফ তাই নিছক ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতা নয়, বরং আত্মশুদ্ধি, মানবপ্রেম ও সামাজিক সম্প্রীতির এক গভীর উপলক্ষ। এ বছর তাঁর ১২০তম ওরশ মোবারক অনুষ্ঠিত হচ্ছে। একটি শতাব্দীরও বেশি সময় পেরিয়ে গেলেও তাঁর শিক্ষা ও আদর্শ যে আজও মানুষের জীবনে প্রাসঙ্গিক ও কার্যকর, এই দীর্ঘ ধারাবাহিক ওরশই তার নীরব প্রমাণ। ওরশ:

মিলনের আধ্যাত্মিক দর্শন সুফি পরিভাষায় ওরশ মানে বিচ্ছেদ নয়, মিলন। এটি আল্লাহর সঙ্গে একজন ওলীর আত্মিক সংযোগের স্মরণ। হযরত আহমদ উল্লাহ শাহ্ (কঃ)-এর ওরশ শরীফ সেই মিলনের বার্ষিক উপলব্ধি, যেখানে মানুষ নিজের ভেতরের অস্থিরতা, অহংকার ও হিংসা থেকে মুক্তির প্রার্থনায় একত্রিত হয়। ১২০তম ওরশ মোবারক তাই স্মরণ করিয়ে দেয়—আধ্যাত্মিকতা কখনো সময়সীমায় আবদ্ধ নয়। জীবন ও সাধনার সংক্ষিপ্ত আলেখ্য গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) জন্মগ্রহণ করেন ১ মাঘ ১২৩৪ বঙ্গাব্দ (১৮২৬ খ্রি.) এবং ইন্তেকাল করেন ১০ মাঘ ১৩১৩ বঙ্গাব্দ (১৯০৬ খ্রি.)। ঊনবিংশ শতাব্দীর এক জটিল সামাজিক বাস্তবতায় তাঁর আবির্ভাব ঘটে, যখন ধর্মীয় চর্চা অনেক ক্ষেত্রে আত্মিক গভীরতা হারাচ্ছিল। শৈশব থেকেই সংযম, ইবাদত ও জ্ঞানের প্রতি তাঁর

আকর্ষণ স্পষ্ট ছিল। কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসায় অধ্যয়নের মাধ্যমে তিনি ধর্মীয় ও দার্শনিক জ্ঞানে সমৃদ্ধ হন। কিন্তু এই জ্ঞান তাঁকে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন করেনি; বরং মানবসেবার পথে আরও দৃঢ় করেছে। আধ্যাত্মিকতা ও বাস্তব জীবনের সেতুবন্ধন হযরত আহমদ উল্লাহ শাহ্ (কঃ)-এর আধ্যাত্মিক দর্শনের মূল কথা ছিল—খোদার প্রেম মানুষের কল্যাণে প্রতিফলিত না হলে তা পূর্ণতা পায় না। তাঁর কাছে আত্মশুদ্ধি মানে আত্মকেন্দ্রিক সাধনা নয়; বরং অহংকার ও লোভের অবসান ঘটিয়ে দায়িত্বশীল মানুষ হওয়া। তিনি ‘ফানা’-কে ব্যাখ্যা করেছেন জীবনের বাস্তব প্রেক্ষাপটে—সংযত বাক্য ও কর্ম, আত্মনির্ভরতা এবং খোদার ইচ্ছার প্রতি সচেতন সমর্পণ। এই শিক্ষা আধুনিক সমাজে নৈতিক ভারসাম্য ফিরিয়ে আনার এক কার্যকর পথ দেখায়। মাইজভাণ্ডারী দর্শন ও অসাম্প্রদায়িক মানবতা মাইজভাণ্ডারী

আধ্যাত্মিক ধারার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এর অসাম্প্রদায়িক ও অন্তর্ভুক্তিমূলক চরিত্র। হযরত আহমদ উল্লাহ শাহ্ (কঃ) ধর্মকে বিভক্তির হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেননি। তাঁর দরবারে মানুষের পরিচয় নির্ধারিত হয়েছে তার মানবিকতা, আচরণ ও নৈতিকতার মাধ্যমে। ১২০তম ওরশ মোবারকেও এই চেতনার প্রতিফলন দেখা যায়। ধর্ম–বর্ণ নির্বিশেষে মানুষের সমাগম প্রমাণ করে, মানবপ্রেমই তাঁর দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু। ওরশ শরীফ: একটি জীবন্ত উত্তরাধিকার ওরশ উপলক্ষে কোরআনখানি, মিলাদ মাহফিল, জিকির–আজকার, ক্বাসিদা ও মাইজভাণ্ডারী সংগীত পরিবেশিত হয়। এসব আচার বাহ্যিকতার জন্য নয়; বরং অন্তরের জাগরণের জন্য। এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে এই ধারাবাহিকতা প্রমাণ করে, এটি কেবল স্মরণ নয়—একটি জীবন্ত উত্তরাধিকার। আজকের সমাজে ১২০তম ওরশের তাৎপর্য আজকের বিশ্ব যখন ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা, সামাজিক বিভক্তি ও

নৈতিক সংকটে আক্রান্ত, তখন গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কঃ)-এর শিক্ষা আরও তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। ১২০তম ওরশ মোবারক আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়—আধ্যাত্মিকতা মানে বাস্তবতা থেকে সরে যাওয়া নয়; বরং বাস্তবতাকে মানবিক আলোয় রূপান্তর করা। এই অর্থে হযরত শাহ্ সুফী মাওলানা সৈয়দ আহমদ উল্লাহ শাহ্ (কঃ) মাইজভাণ্ডারী সময়ের ঊর্ধ্বে উঠে থাকা এক নীরব আহ্বান। আত্মশুদ্ধি, মানবপ্রেম ও শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের যে শিক্ষা তিনি রেখে গেছেন, ১২০তম ওরশ মোবারকের মধ্য দিয়ে তা আজও মানবজাতির কল্যাণে প্রাসঙ্গিক ও প্রয়োজনীয়।